Анатолий Вершинский. Ценой потерь
ВСЁ ЖИВОЕ (НА ПСАЛОМ 150)
ТРУДНЫЕ СВЯТЫЕ
Лица в саже, будто в гриме,
драны спины, сбиты ноги…
Что же были в Новом Риме
так с юродивыми строги?
В свой черёд поход затеяв
к мировому превосходству,
всё мы взяли у ромеев,
кроме их вражды к юродству.
Блажь того, чьё сердце наго,
разве ближним — лишь докука?
Почитать блаженных — благо.
Жить с юродивыми — мука.
К АПРЕЛЬСКОМУ СЛЁТУ ЛЮБИТЕЛЕЙ ИСТОРИИ
В мире — обострение, ладно, что весеннее.
Мир — и замороженный замер, а не вымер.
От мороки мартовской мне одно спасение:
я в апреле-месяце еду во Владимир.
В городе Владимире местные историки,
доки в краеведенье и делах архивных,
выслушают, будто бы образец риторики,
сбивчивую речь мою о событьях дивных.
Исполать вам, книжники, городские, сельские:
вся культура держится на энтузиазме!
По душе ль окажутся тезисы апрельские
граду Володимерю, иже есть на Клязьме?
ПАЛОМНИКИ
Тысячелетний путь скитальцев.
Пройти им — долг? награда? честь?
На двух руках не хватит пальцев
мотивы наши перечесть.
Сближает всех одна идея —
первоапостольский завет:
ни эллина, ни иудея,
ни скифа в Царстве Божьем нет.
В Творце — би Адонай — in Deo —
ища свою людскую суть,
не в Куршавель, не на Борнео —
в Святую Землю держим путь.
ЖЕСТ
Господа, ситуация — швах?
И счастливый не выпадет жребий?
…Так сияют кресты на церквах,
что почти растворяются в небе!
Этот блеск — достоянье моё:
и резные рельефы на фризах,
и оклады икон, и шитьё
на парчовых покровах и ризах.
Я люблю облаченья владык,
позолоту алтарных наверший
и звучащий с амвона язык,
не знакомый с понятьем «умерший».
В нём покойный «усопшим» слывёт:
в Судный день он восстанет из гроба.
В нём славянское слово «живот» —
это жизнь, а не чья-то утроба.
Господа, я ответствую вам
непочтительным уличным жестом,
если вы объявляете храм
заурядным присутственным местом.
ВЕРА
Ценой каких потерь даётся благодать?
Зачем ученикам советовал Спаситель
оставить дом, жену, детей, отца и мать,
чтоб следовать за Ним в небесную обитель?
Безбожник-педагог с натурою упрямой,
уверовал отец, почуя смертный час,
что встретится в раю с моей покойной мамой.
Не страх увёл его с дороги, ведшей в ад:
смешно фронтовика пугать огнём и серой! —
как прежде — у ворот, любовь ждала у врат.
Избранницу его не зря крестили Верой.
ВСЁ ЖИВОЕ (НА ПСАЛОМ 150)
ТРУДНЫЕ СВЯТЫЕ Лица в саже, будто в гриме, драны спины, сбиты ноги… Что же были в Новом Риме так с юродивыми строги? В свой черёд поход затеяв к мировому превосходству, всё мы взяли у ромеев, кроме их вражды к юродству. Блажь того, чьё сердце наго, разве ближним — лишь докука? Почитать блаженных — благо. Жить с юродивыми — мука. К АПРЕЛЬСКОМУ СЛЁТУ ЛЮБИТЕЛЕЙ ИСТОРИИ В мире — обострение, ладно, что весеннее. Мир — и замороженный замер, а не вымер. От мороки мартовской мне одно спасение: я в апреле-месяце еду во Владимир. В городе Владимире местные историки, доки в краеведенье и делах архивных, выслушают, будто бы образец риторики, сбивчивую речь мою о событьях дивных. Исполать вам, книжники, городские, сельские: вся культура держится на энтузиазме! По душе ль окажутся тезисы апрельские граду Володимерю, иже есть на Клязьме? ПАЛОМНИКИ Тысячелетний путь скитальцев. Пройти им — долг? награда? честь? На двух руках не хватит пальцев мотивы наши перечесть. Сближает всех одна идея — первоапостольский завет: ни эллина, ни иудея, ни скифа в Царстве Божьем нет. В Творце — би Адонай — in Deo — ища свою людскую суть, не в Куршавель, не на Борнео — в Святую Землю держим путь. ЖЕСТ Господа, ситуация — швах? Этот блеск — достоянье моё: Я люблю облаченья владык, В нём покойный «усопшим» слывёт: Господа, я ответствую вам ВЕРА Ценой каких потерь даётся благодать? Зачем ученикам советовал Спаситель оставить дом, жену, детей, отца и мать, чтоб следовать за Ним в небесную обитель? Безбожник-педагог с натурою упрямой, уверовал отец, почуя смертный час, что встретится в раю с моей покойной мамой. Не страх увёл его с дороги, ведшей в ад: смешно фронтовика пугать огнём и серой! — как прежде — у ворот, любовь ждала у врат. Избранницу его не зря крестили Верой.
И счастливый не выпадет жребий?
…Так сияют кресты на церквах,
что почти растворяются в небе!
и резные рельефы на фризах,
и оклады икон, и шитьё
на парчовых покровах и ризах.
позолоту алтарных наверший
и звучащий с амвона язык,
не знакомый с понятьем «умерший».
в Судный день он восстанет из гроба.
В нём славянское слово «живот» —
это жизнь, а не чья-то утроба.
непочтительным уличным жестом,
если вы объявляете храм
заурядным присутственным местом.